Проявление уважения по отношению к мастеру
или создание правильного психологического состояния для обучения
(перевод с сайта Мастера Вонг Кью-Кита)
Искусство лучше всего изучается в свойственной ему культуре. Одно замечательное различие между культурами востока и запада – это проявление уважения по отношению к мастеру. Мои студенты, как с востока, так и с запада, всегда проявляют уважение по отношению ко мне. Но, я встречал много восточных мастеров, которые говорили о недостаточном уважении по отношению к ним.
Часто восточные мастера цигун или кунфу (включая тайцзицюань) расценивают поведение учеников как непочтительность, хотя это поведение связано с незнанием западными студентами восточных правил, а не с их преднамеренной неучтивостью к учителю.
Далее описаны некоторые простые и полезные правила, которым восточные и западные студенты могут следовать, чтобы показать уважение к своему мастеру.
Обращаться к мастеру корректно
Прежде всего, Вы должны знать, как правильно обратиться к мастеру. Никогда не называйте Вашего мастера по имени, особенно если он родом из восточной культуры. В некоторых западных обществах можно называть начальника по имени, но в цигун и в кунфу это считаестя чрезвычайно грубым. Стоит помнить, что мастер не Ваш приятель или равный. Мастер, по крайней мере, на один или на несколько уровней выше Вас, иначе он не может и не должен быть Вашим мастером. Правильной формой обращения к Вашему мастеру цигун или мастеру кунфу является "Сифу". В кантонском диалекте китайского языка это слово означает "Мастер". Произношение в мандаринском диалекте китайского языка - "Шифу". Фактически, если великий мастер отвечает Вам, когда Вы называете его "Сифу" – он этим показывает, что он принимает Вас как студента. Я всякий раз чувствовал себя крайне польщенным, когда я называл своих учителей Лай Чин Ва и Хо Фатт Нам "Сифу", потому что они были двумя великими мастерами, у которых я имел честь учиться.
Если фамилия Вашего мастера Шен, Вы должны назвать его "Сифу", или "Мастер", но ни "Сифу Шен" и ни "Мастер Шен". Так его называет посторонние люди. Если Вы называете Вашего мастера "Сифу Шен" или "Мастер Шен", Вы дистанцируетесь от него.
Правила поведения
Если Вы хотите, чтобы к Вам обращались вежливо, Вы должны также знать как самому быть вежливым при общении с мастером. Например, не дотрагивайтесь до вашего учителя и не обнимайте его, это право имеет только его жена, которая может сделать это исключительно вне публики. Когда Вы стоите или сидите перед мастером или около него, держитесь прямо. Не нужно стоять по стойке "смирно", как перед сержантом, но Вы не должны стоять развязно или держать руки в карманах. Когда Вы сидите, не скрещивайте ноги, указывая при этом ногами на мастера, и не раздвигайте ноги в его сторону.
Когда говорит Ваш мастер, Вы слушаете, особенно, если он объясняет. Иногда встречаются взрослые студенты (как мужчины, так и женщины), которые лежат на полу, иногда подложив руки под голову, в привлекательной позе! Это показывает не только их непочтительность к мастеру, но и недостаточное воспитание.
Входить в класс и покидать класс
Опаздывать на занятия - не вежливо. В прошлом на востоке студентов просили вернуться домой, если они неоднократно опаздывали. Логика проста: у мастера есть нечно бесценное, что он может Вам предложить. Опаздывая, Вы молчаливо показываете, что не цените обучение. Но, если есть действительно веская причина опоздания, Вы должны сначала приветствовать мастера от двери, потом спокойно, но быстро дойти до места, подождать пока мастер освободится, а затем объяснить причину опоздания и принести извинения.
С другой стороны, Вы должны терпеливо ждать, если мастер опаздывает, даже если он опаздывает надолго! Если Вы думаете, что это не справедливо, Вы, вероятно, не готовы воспринимать высокое искусство. В истории известны великие мастера, которые преднамеренно приходили с опозданием не на несколько часов, а на много дней, и затем передавали свои тайны только тем немногим мудрым и терпеливым студентам, которые дождались мастера. Хотя в настоящее время такое случается редко, этот пример отражает культуру цигун и кунфу.
Если Вы и Ваши соученики заняты разговорами, когда мастер входит, прекратите все разговоры, встаньте, с уважением наклонитесь и приветствуйте мастера.
Не покидайте помещение до окончания занятий. Но, если Вы по каким-то причинам должны уехать раньше, объясните ситуацию мастеру заранее и вежливо спросите его разрешения. В назначенное время, спросите его разрешения снова, затем наклонитесь и поблагодарите его перед отъездом. В конце занятий студенты выходят из зала только после мастера. Однако, если мастер остается, чтобы более детально ответить на вопросы отдельных студентов, остальные могут уехать до ухода мастера, предварительно поклонившись.
Предложить чашку чая
В восточной культуре студенты иногда предлагают чай учителю. Когда Вы предлагаете Вашему мастеру чашку чая, лучше сделать это двумя руками. В восточных обществах, принять чашку чая и выпить ее имеет более глубокое значение, чем просто утоление жажды.
В прошлом, если кто-то перед Вами провинился, но затем он или она предложил бы Вам чашку чая (обычно опускаясь на колени и при свидетелях), то выпивая этот чай, Вы признали бы это извинением и должны были бы простить. Также, принимая чашку чая, Вы бы показали, что не будете предпринимать никаких действий против обидчика.
Студенты должны также предложить место мастеру, и это место обычно является наилучшим. Пока мастер не сядет, студенты тоже не должны садиться, если только мастер специально не попросит их сесть. Если мастер обедает вместе со студентами, студенты ждут, пока мастер начнет первым есть или пить.
Будьте вежливы
Когда Ваш мастер объясняет или демонстрирует Вам что-то, слушайте внимательно и с уважением. Не говорите прямо, что Вы уже знаете то, что он преподает, даже если Вы действительно это знаете. Такое поведение в культуре цигун и кунфу считается не прямотой, а оскорблением. Вы подразумеваете, что мастер не ведает, что творит. Я вспоминаю некоторые случаи, когда мои мастера преподавали мне нечто, что я уже знал весьма хорошо. Благодаря моему обучению в восточной культуре, я следовал их инструкциям искренне, хотя они казались мне очень простыми и ниже моего уровня. Только намного позже я осознал, что получил от этого, что стояло за этими очевидными простыми инструкциями. Не следуй я им, я не приобрел бы ту базу, которая была необходима для моего последующего развития.
Никогда не делайте фатальную ошибку, показывая мастеру, что или как преподавать. Это не только неуместно, но также очень глупо, поскольку Вы отказываете себе в самой цели обучения, а именно для этого и нужен мастер. Если Ваш учитель - мастер, он знает лучше всего, как помочь Вам достичь лучших результатов; он в состоянии видеть Ваши потребности в развитии, и он знает такие способы достижения результата, которые далеко заходят за пределы Вашей ограниченной перспективы.
В интересах студента
Для некоторых людей запада вышеописанные отношения между студентом и мастером могут показаться странными, в то время как воспитанные в восточной культуре студенты нашли бы поведение некоторых западных студентов невероятным. Особенно для того, кто думает, что он делает мастеру одолжение, оплачивая занятия, может быть полезно знать, что все правила уважения к мастеру фактически действуют в интересах студентов, а не мастера. Тот, кто преподает цигун, кунфу или тайцзицюань, как физкультуру, зарабатывая этим на жизнь, будет, вероятно, заботиться больше о деньгах, чем об уважении к искусству, которое дает Вам хорошее здоровье, жизненную энергию, умственную свежесть и духовную радость. Он не будет заботиться о том, уважаете ли Вы его вообще. Но те студенты, которые познали замечательные преимущества подлинного тайцзицюань, кунфу или цигун, поймут, что уважение к мастеру не только является искренним символом ценности мастера и его искусства, но также и предлагает идеальное психологическое состояние для обучения.